Intertextualit\u00e4t ist ein Begriff, der in der Literaturwissenschaft \u00fcberall bekannt ist. Unter Intertextualit\u00e4t versteht man den Bezug zwischen verschiedenen literarischen Werken. Diese k\u00f6nnen in der Struktur eines Werkes, in der Handlung oder in der Schreibweise vorkommen. In diesem Blog werden wir \u00fcber Intertextualit\u00e4t im Roman Homo Faber berichten. Dabei werden wir speziell Gemeinsamkeiten mit antiken Sagen analysieren und erw\u00e4hnen.<\/p>\n\n\n\n
Was f\u00fcr \u00d6dipus Anspielungen gibt es in Homo Faber?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Man kann im Allgemeinen sagen, dass es in Homo Faber sehr viele Anspielungen an \u00d6dipus gibt. Die gravierendste \u00c4hnlichkeit der beiden Geschichte muss der Inzest zwischen Tochter\/Vater und Sohn\/Mutter sein. Doch auch kleine Details sind \u00e4hnlich, zum Beispiel das Ende beider Geschichten. \u00d6dipus sticht sich am Ende der Geschichte die Augen aus um seine Fehler nicht mehr zusehen und auch Walter Faber m\u00f6chte nicht mehr sehen und denkt auch dar\u00fcber nach sich die Augen auszustechen. (vgl: Max Frisch: Homo Faber Suhrkamp Verlag S.209 Z.6-9)<\/p>\n\n\n\n Die gr\u00f6sste \u00c4hnlichkeit jedoch, ist der „Weg“ von \u00d6dipus der dem von Walter Faber sehr \u00c4hnlich ist.<\/p>\n\n\n\n Der Weg von Faber und \u00d6dipus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Man kann sagen, dass beide „Wege“ im klassischen Bild der Antikengeschichten dem Model der Trag\u00f6die entsprechen. Das wichtigste Merkmal einer Trag\u00f6die ist der Wendepunkt. Bei Homo Faber ist der Wendepunkt in seinem Leben das kennenlernen von Sabeth und bei \u00d6dipus ist es der Vatermord am Dreiweg. In beiden Geschichten ist dieser Wendepunkt der Ausl\u00f6ser der Geschichte der die ganze Trag\u00f6die ins Rollen bringt. Wie schon gesagt, ist auch das Ende der Geschichte \u00e4hnlich. \u00d6dipus wird voraus gesagt, dass er seinen Vater t\u00f6ten wird. Aber wie man es aus der griechischen Mythologie kennt ist es nicht m\u00f6glich seinem Schicksal zu entgehen und dieser Versuch des Verhinderns f\u00fchrte meist zur Trag\u00f6die, den man kann seinem Schicksal nicht entgehen. Und auch das Werk Homo Faber endet mit einer Trag\u00f6die den Sabeth stirbt, je nachdem wie man es interpretiert, aufgrund von Walter Faber.<\/p>\n\n\n\n Weitere kleine Mythologischen Anspielungen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir lernen Walter Faber als einen extrem rationalen und technisch orientierten Menschen kennen. Eines der wichtigsten technischen Objekte, die Walter Faber besitzt, ist eine Schreibmaschine, die Hermes Baby. Diese Schreibmaschine wurde nicht von Max Frisch erfunden, sondern gibt es wirklich. Eine weitere Anspielung auf die grosse Welt der griechischen Mythologie ist die schlafende Erinnye die Walter Faber in einem Museum sieht, das er mit Sabeth besucht.(ebd. S.120 Z.22) Die Erinnyen oder auch Furien genannt sind in der griechischen Mythologie die Personifikation der Rache G\u00f6ttinnen. Das schlimmste Verbrechen, dass im alten Griechenland und in der griechischen Mythologie zu finden ist, ist der Inzest und in um Personen zu bestrafen, die Inzest begangen haben. Solche Personen wurden in der griechischen Mythologie von den Furien gejagt und von ihnen bestraft.<\/p>\n\n\n\n Entspricht Walter Fabers Reise dem Heldenreise Modell von Joseph Campbell?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neben der Intertextualit\u00e4t mit den Antiken Sagen findet man in Homo Faber auch noch viele Bez\u00fcge zu neueren literarische Werken. Unter anderem entspricht Walter Fabers Reise, wie auch Grenouilles Reise im Roman „das Parf\u00fcm“ oder Parzivals Reise in dem Mittelalterlichen Versroman „Parzival“, dem Heldenreisen Modell von Joseph Campbell.<\/p>\n\n\n\n Wie auch Parzival macht Walter Faber eine innere und \u00e4ussere Reise durch. Dabei m\u00fcssen auch Faber wie Parzival lernen, Mitgef\u00fchl oder Gef\u00fchle \u00fcberhaupt zu zeigen. Ebenfalls m\u00fcssen beide Hauptfiguren sich mit dem Motiv der Schuld auseinandersetzen.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere Gemeinsamkeit zwischen den verschiedenen Werken besteht in der Reise selbst. Die Reise beider Charakteren startet zu Hause. Wobei man bei „Homo Faber“ Hanna als sein zu Hause sehen kann. Am Ende seiner Weltreise kommt Walter Faber zur\u00fcck zu Hanna. Das gleiche sieht man auch in „das Parf\u00fcm“ wo Grenouille am Ende wieder zu seinem Geburtsort zur\u00fcck geht, also der Fischmarkt in Paris. Dabei ist die Person die gleiche, doch durch die innere und \u00e4ussere Reise komplett verschieden im Vergleich zum Start der Reise.<\/p>\n\n\n\n Neben all diesen Gemeinsamkeiten zwischen den verschiedenen Werken gibt es auch noch viele andere \u00fcber die wir heute aber nichts berichten k\u00f6nnen. Wenn euch Intertextualit\u00e4ten zwischen „Homo Faber“ und einem anderen Buch auffallen, das ihr in der Schule oder in euer Freizeit gelesen habt, schreibt uns doch einen Kommentar. <\/p>\n\n\n\n Bis zum n\u00e4chsten mal \ud83d\ude42<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hallo Zusammen und willkommen zu unserem Blogeintrag zum Buch Homo Faber von Max Frisch. Im genaueren gehen wir auf die Intertextualit\u00e4ten im Buch ein und probieren zu zeigen welche Intertextualit\u00e4ten man in Homo Faber finden kann. . Aber was ist Intertextualit\u00e4t eigentlich? Intertextualit\u00e4t ist ein Begriff, der in der Literaturwissenschaft \u00fcberall bekannt ist. 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